Descendants d'Océan

Eurynomé (en grec ancien Εὐρυνόμη / Eurunómê) est une divinité primordiale dont le rôle varie selon les traditions.

Elle est considérée par la plupart des auteurs comme une Océanide (par exemple chez Hésiode, 358 ; chez Homère, elle est simplement « fille d'Océan »). Cependant, deux fragments de Callimaque la nomment « Titanide » (ce qui n'est pas forcément incompatible, Océan étant un Titan).

Eurynomé apparaît essentiellement dans deux récits archaïques distincts, et l'on a parfois supposé qu'il ne s'agissait pas de la même déesse :

1. Dans la tradition orphique dont s'inspirent Apollonios de Rhodes et Lycophron, elle est la première à régner, avec Ophion, sur « l'Olympe neigeux ». Elle est ensuite détrônée par Rhéa (comme Ophion l'est par Cronos) et précipitée dans les eaux d'Océan (Apollonios) ou le Tartare (Lycophron). Un passage de Nonnos rapporte également la royauté d'Ophion et d'Eurynomé sur le Ciel.
2. Dans le récit théogonique d'Hésiode, largement repris par les mythographes postérieurs (notamment Apollodore et Hygin), elle est, après Métis et Thémis, la troisième déesse aimée de Zeus, avec qui elle engendre les Charites (Aglaé, Euphrosyne et Thalie). Le pseudo-Apollodore (III, 12, 6) rajoute parmi les enfants issus de cette union le dieu fleuve Asopos.

Par ailleurs, Eurynomé est associée à Thétis dans l'Iliade : Héphaïstos, précipité de l'Olympe par Héra qui voulait le cacher, retombe dans la mer, où ces deux déesses le recueillent et prennent soin de lui. Cela explique probablement le mariage du dieu, devenu adulte, avec une Charite (Aglaé ou Charis selon les auteurs), fille de sa mère adoptive.

Ophion (en grec ancien Οφιων / Ophiôn) est une divinité primordiale anguipède présente dans les cosmogonies orphiques.

Uni à Eurynomé, il règne avec elle sur les Titans du haut de « l'Olympe neigeux ». Il est ensuite détrôné par Cronos (comme Eurynomé l'est par Rhéa) et le couple est précipité dans les eaux d'Océan selon Apollonios de Rhodes.

Sa parenté n'est citée par aucune source mais selon Robert Graves, il est créé par Eurynomé elle-même. Graves rapproche ainsi Ophion d'Ouranos (lui aussi enfanté seul par Gaïa à laquelle il s'unit ensuite) et comme divinité personnifiant le Ciel.







les Charites (en grec ancien Χάριτες / Khárites), assimilées aux Grâces par les Romains, sont des déesses personnifiant la vie dans toute sa plénitude, et plus spécifiquement la séduction, la beauté, la nature, la créativité humaine et la fécondité. Selon Hésiode, elles sont les filles de Zeus et d'Eurynomé (ou d'Eunomie). Certaines traditions tardives en font plutôt les filles d'Hélios (le Soleil) et d'Églé, ou de Dionysos et de Coronis (ou d'Héra).

Elles étaient généralement trois : Euphrosyne, Thalie, Aglaé. Quant à Homère (Iliade, XVIII, 382), il nomme Charis comme l'épouse d'Héphaïstos et présente Pasithée comme une des Charites, fille de Dionysos et d'Héra (Nonnos, Dionysiaca, XXI, 103). Héra la promet en mariage à Hypnos à condition qu'il veuille bien l'aider à endormir Zeus.

Dans les temps primitifs, on n'honorait à Sparte que deux Charites : Cléta (bruit) et Phaenna (éclat), qui, chez les Athéniens, portaient les noms d'Auxo (qui croit) et Hégémone (conductrice). C'est Hésiode qui porte leur nombre à trois.

Pausanias fournit une longue digression au cours de sa Description de la Grèce (livre 9, chapitre 35, 1 - 7) sur les différentes traditions attachées aux Charites en Grèce continentale et en Ionie.

Aglaé ou Pasithée est la plus jeune des trois Charites (Grâces), déesses des plaisirs de la vie. Elle est la beauté dans ce qu'elle a de plus éblouissant, la splendeur. Selon les auteurs, elles portent des noms différents et sa légende varie quelque peu.

Aglaé passe, selon Hésiode, pour l’épouse d’Héphaïstos à la place d’Aphrodite et aussi pour la messagère de cette dernière.

Quant à Homère (Iliade, XVIII, 382), il considère plutôt Charis comme l’épouse d’Héphaïstos et présente Pasithée comme une des Charites, fille de Dionysos et d’Héra (Nonnos, Dionysiaca, XXI, 103). Héra la promet en mariage au Sommeil à condition qu’il veuille bien l’aider à endormir Zeus. Pasithée préside alors aux hallucinations et aux hallucinogènes.

Euphrosyne (en grec ancien Εὐφροσύνη / Euphrosúnê, « la Joie ») ou Euthymie (Εὐθύμία / Euthúmia, « la Confiance ») est l'une des trois Charites, fille de Zeus et de l'Océanide Eurynomé ou de l'Heure Eunomie (ou selon Hygin, d'Érèbe et de Nyx) et sœur d'Aglaé et de Thalie. Elle représente la Joie poussée à son sommet, l'Acclamation, la Bonne chère, le Courage, la Confiance, l’Allégresse, la Jubilation, l'Hilarité, le Plaisir, la Gaieté et la Joie de vivre.






Thalie (en grec ancien Θαλία / Thalía, « l'Abondance ») est l'une des trois Charites, fille de Zeus et de l'Océanide Eurynomé ou de l'Heure Eunomie et sœur d'Aglaé et de Euphrosyne. Elle préside aux célébrations festives et aux banquets riches et luxueux.

Clymène est une Océanide, fille d'Océan et de Téthys. Elle apparaît dans de nombreux récits contraditoires, qui la font :

1. Épouse du Titan Japet (à la place de Thémis), de qui elle aurait eu Prométhée, Épiméthée, Atlas, Hespéros et Ménœtios ;
2. Épouse de Prométhée (à la place de Pronoia) et mère de Deucalion ;
3. Mère de Phaéton et des Héliades, conçus avec Hélios (le Soleil).








Callirrhoé ou Callirhoé (en grec ancien Καλλιρόη / Kalliróê) est une Océanide, fille d'Océan et de Téthys.

Elle s'unit à Chrysaor, géant né de Poséidon, de qui elle conçoit le géant Géryon. Selon certains, Échidna naît de cette même union, mais il s'agit en fait d'une interprétation erronée d'Hésiode (Théogonie, 270, 980 et suiv.).

Une autre tradition rapporte que Callirhoé fut aimée de Poséidon lui-même et qu'elle en eut plusieurs enfants. On fait enfin d'elle la mère des héros fondateurs Acmon, Cotys et Car, tous trois nés de père inconnu selon les uns, du roi mythique de Lydie Manès selon les autres (Denys d'Halicarnasse, I, 27).

Échidna (en grec ancien Ἔχιδνα / Ekhidna) ou Delphyné (Δελφύνη / Delphúnê) est la fille de Phorcys et Céto, ou de Gaïa et de Tartare, ou de Chrysaor et de Callirrhoé selon les versions. Une autre tradition, d'origine orphique, en fait une puissance antique et immortelle, fille du dieu créateur Phanès et sœur de Nyx.

Elle est l'épouse de Typhon et la mère de Cerbère, des vents malfaisants, de la laie de Crommyon, du renard de Teumesse, du Sphinx, de l'Hydre de Lerne, de la Chimère, de Ladon, d'Orthos, du lion de Némée et de l'aigle du Caucase.

Son visage est celui d'une belle femme. Pour le reste, c'est un énorme et affreux serpent (ἔχιδνα signifie « vipère »), recouvert d'écailles aux couleurs changeantes. Selon certains, elle fut tuée par Argos, le berger aux cent yeux, qui la trouva un jour endormie, et débarrassa ainsi l'Arcadie de ce fléau, mais Hésiode la qualifie de nymphe immortelle et rapporte qu'elle reçut à la naissance le mystérieux et souterrain pays des Arimes comme résidence attitrée et que c'est là qu'elle s'unit à Typhon pour engendrer sa monstrueuse progéniture (Théogonie, v. 304/305).

Géryon (en grec ancien Γηρυών / Gêryốn ou Γηρυόνης / Gêryónês) est le fils de Chrysaor et de Callirrhoé.

C'était un Géant à trois têtes, ou à trois corps, qui vivait loin à l'ouest, dans une île du nom d'Érythie, dans le cours de l'Océan, au-delà des colonnes d'Hercule. Il y faisait paître un troupeau de bétail magnifique, avec l'aide de son bouvier Eurytion et de son chien Orthos.

Héraclès, pour se procurer les « bœufs de Géryon » (le dixième de ses douze travaux), dut voyager jusqu'aux extrêmes confins de l'Occident où ils paissaient, sur l'île mythique d'Érythie dans l'Océan.

Hélios admira tant la témérité d'Héraclès, qui banda son arc dans sa direction quand la chaleur le dérangea, qu'il lui donna sa nacelle d'or dans laquelle il avait l'habitude de naviguer jusqu'à Érythie.

À la fin du voyage, Héraclès érigea deux colonnes (Calpée et Abyla), les colonnes d'Hercule, une de chaque côté du détroit de Gibraltar.

Ayant atteint l'île, Héraclès tua le chien Orthos, le bouvier Eurytion et Géryon lui-même, qui était un monstre à trois corps ou un ogre à trois têtes, et il emporta son bétail soit dans la nacelle d'or, soit au cours d'un long voyage par voie terrestre en traversant l'Espagne, la France, l'Italie, et la Sicile, en atteignant même la mer Noire, et connaissant ainsi de nombreuses autres aventures (voir notamment Éryx) avant de rentrer chez lui sain et sauf.

Théia (en grec ancien Θεία / Theía), Théa (Θέα / Théa), Éthra (Αἴθρα / Aíthra) ou Euryphaessa ou encore Basilée chez Diodore (en grec ancien Βασίλεια / Basíleia ou en latin Băsĭlīa, « la reine ») est une Titanide, fille d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre), épouse et sœur d'Hypérion, de qui elle a Hélios, Séléné et Éos. Elle appartient ainsi à la première génération divine, antérieure aux Olympiens.

La Titanide Théia ne doit pas être confondue avec l'Océanide du même nom, qui passait pour s'être unie avec son père Océan afin d'engendrer Passalos et Acmon, les deux Cercopes d'Éphèse








Électre (en grec ancien Ἠλέκτρα / Êléktra) ou Ozomène est une Océanide, fille d'Océan et de sa sœur Téthys. De son union avec Thaumas, elle conçut Iris et les Harpies.