Dieux en M

(Makoche, Mokoche, Makecha, Makocha)
Déesse qui tisse les fils du destin, aidée par Dolia et Nedolia; épouse de Svarog, protectrice des travaux féminins - tissage, filage. C'est aussi la déesse des récoltes et de l'abondance. Selon certaines sources, son nom est en rapport avec le mot "mak - "pavot", fleur que les jeunes filles brodaient sur les serviettes de mariage. Chez certaines peuples du Nord Mokoche est une déesse froide et méchante. On offrait à Makoche du miel, du vin, de la viande, de la kacha, du lait. Makoche est liée avec l'eau et la terre.

(Mara, Marena, Morena, Maroukha)
Puissante et effrayante déesse de l'hiver et du mal, fille de Lada, soeur de Jiva et Lélia. Selon les légendes, Mara essaie de tuer le soleil tous les matins, mais à chaque fois elle recule, terrifiée par sa force lumineuse et sa beauté. Le royaume de Mara se trouve au-delà de la rivière Smorodina qui coule entre Iav et Nav, et le pont sur cette rivière est gardé par un dragon à trois têtes. Mara ne prend pas des vies pour de vrai, elles passent en une nouvelle dimension, tout comme après l'hiver vient le renouveau du printemps. Chez les Slaves du Nord, Mara est un esprit de la nuit, grossier et ténébreux, invisible le jour, une espèce de fantôme. Pour éviter sa colère, on lui apportait carottes, navets, viande, ail, oignon, seigle, vin, pirojki.

(Mater'Sva, Mère Sva)
Un oiseau, incarnation de la Grande Mère Lada, protectrice de la Russie. Son personnage est lié avec d'autres oiseaux mythologiques, comme Gamaïun.

(Mat'Syra Zemlia, Mère Terre Humide)
La terre est le personnage le plus aimé et le plus important dans la mythologie slave, encore aujourd'hui. Les Slaves anciens l'imaginaient vivante. Les herbes, les fleurs, les buissons et les arbres leur apparaissaient comme ses somptueux cheveux, les rochers étaient ses os, les racines des arbres - ses veines, et l'eau sortant des profondeurs de la terre était son sang. Comme une femme humaine, elle mettait des enfants au monde, elle pleurait et gémissait de douleur pendant les tempêtes, elle exprimait sa colère en faisant trembler la terre, elle mourait pendant les sécheresses et renaissait avec les pluies; elle souriait sous le soleil en offrant aux hommes son extraordinaire beauté, elle s'endormait en hiver et se réveillait au printemps. Dans les contes, un chevalier blessé se serrait contre la terre, et ses forces lui revenaient. Elle absorbait des liquides maléfiques pour ne pas en laisser de trace: Dobrynia Nikitich s'adresse à la Terre après avoir tué le dragon:

Il frappe la lance contre la terre humide,
Il conjure ainsi sa lance:
"Ouvre-toi, Mère Terre Humide,
Avale tout le sang du dragon."

A celui qui ne vénère pas la terre, elle ne donnera pas de pain. Une poignée de terre emportée dans des pays lointains assurait le retour à la maison. A l'époque, les malades sortaient dans les champs et s'inclinaient en priant la terre de les soigner. Le rite de fraternisation consistait à mélanger le sang des doigts entaillés puis à échanger une poignée de terre. Un des moyens de divination était de prendre un peu de terre sur laquelle était imprimée la trace de pied, les volkhves (druides russes) y lisaient l'avenir de la personne. La terre aime et protège le peuple qui vit sur elle. Sa fête est le 23 mai.

Molonia-tsaritsa, Déesse des éclairs, épouse de Grom Vélikiï. Elle habite dans le ciel. Son fils est Ogon'-tsar. C'est une famille assez bruyante - quand ils sont ensemble, chacun exprime son mécontentement à sa façon: Grom fait du bruit, Molonia lance des flèches d'or, Ogon' fonce sur ces flèches en mettant le feu. Selon une légende, Molonia a été enlevée par Vélès, et Ogon' est le fils de celui-ci.

Morok, Dieu de tromperie, de l'ignorance et de l'égarement. C'est le gardien des chemins vers la vérité dont il détourne les gens.

(Moroz, Morozko, Morozka, Treskoun, Stoudenets - gel)
Dieu de l'hiver et du froid, personnage des contes et du folklore. Il commande la neige et le gel. Moroz vit dans la forêt, dans une izba de glace. On croyait que si Moroz tapait sur le coin de l'izba, un madrier se fissurerait. Selon certaines légendes, c'est Morok qui s'est transformé en Moroz au fil des siècles. Moroz est un personnage important des rites slaves: par exemple, la veille de Noël, dans chaque famille le plus âgé sortait sur le seuil de la maison et proposait à Moroz une cuillère de kissiel ou de koutia en disant: "Moroz! Moroz! Viens manger du kissiel. Moroz! Moroz! Ne gèle pas nos récoltes!", et ensuite il énumérait les plantes et les céréales qu'il ne devait pas geler. Voici comment se présente Ded Moroz à l'époque actuelle:
1. Il porte un chapeau très chaud, bordé de fourrure, sans pompons.
2. Son nez est rouge (pas d'analogies incongrues! La vodka n'y est pour rien, c'est seulement à cause du froid!). Parfois le nez est bleu.
3. Sa barbe est très longue et soyeuse, comme la neige.
4. Ded Moroz porte une longue pelisse bleue. Sous l'influence de ses homologues occidentaux, la couleur rouge est admise aussi.
5. Ses mains sont cachées dans de gros gants chauds.
6. La pelisse de Ded Moroz n'a pas de ceinture en cuir. Il porte une ceinture en tissu, et maintenant il ferme sa pelisse avec les boutons.
7. Il chausse des bottes de feutre (valenki).
8. Ded Moroz tient un long bâton avec lequel il lance le gel.
9. Un sac plein de cadeaux est un attribut bien plus récent du Maître de l'hiver. Certains enfants croient que le sac est sans fond. En tout cas, Ded Moroz ne laisse personne le toucher et en sort des cadeaux tout seul.
10. Ded Moroz se déplace à pied, dans l'air, à ski ou sur un traîneau tiré par trois chevaux.
11. A la différence de ses homologues occidentaux, Ded Moroz a une fille Snégourotchka qui est aussi la fille de Vesna, la déesse du printemps.
12. Ded Moroz ne porte pas de lunettes et ne fume pas la pipe.