Dieux en R

(Radigast, Radogost, Radégast)
Dieu de la guerre chez les Slaves du Nord. On l'imaginait avec une tête d'homme et des jambes de taureau, plus rarement avec une tête de lion sur laquelle se tient posée une oie. Sur sa poitrine se trouve un bouclier avec une tête de boeuf. Dans sa main gauche il tient une lance ou une hache, et sur son heaume est perché un coq, symbole de victoire sur les forces de mal: c'est lui qui crie le matin et chasse les mauvais esprits. Le boeuf symbolise l'obstination dans la poursuite de son but. Dans le temple de Radigast on avait de meilleurs chevaux, car les gens croyaient que ce dieu aimait faire des promenades à cheval.

Rod, Le premier dieu slave, le père de tout ce qui vit et existe. Il a séparé le monde visible, Iav, du monde invisible, Nav. On le représentait d'abord comme un faucon, ensuite comme un vieillard portant le livre du destin. Il n'avait pas de temples, et on ne lui apportait pas d'offrandes: selon les croyances, il ne se mêlait plus des affaires du monde et surveillait seulement les dieux plus jeunes. On retrouve les consonances de son nom dans les mots "rod" - lignée, "plodorodié" - fécondité, "ourojaï" - récolte, "priroda" - nature... Rod envoie les âmes sur la terre quand les enfants naissent. Il existaient de nombreux talismans protecteurs en argile, bois et pierre avec l'effigie du dieu universel Rod.

(Rojanistas, Rojanitsy)
Les Rojanitsas sont deux: mère Lada et sa fille Lélia, déesses du destin, de la fécondité, de la force féminine. Ce sont les Maîtresses célestes du Monde. Leur culte date de l'époque du matriarcat, il est lié à la fécondité et aux naissances. Elles sont présentes pendant l'accouchement et décident du sort de l'enfant mis au monde. Les accoucheuses savaient comment attirer les faveurs des Rojanitsas pour que l'accouchement soit facile. Quand un enfant naît, une étoile s'allume dans le ciel. A l'époque ancienne, les Rojanitsas étaient représentées sur les récipients rituels en compagnie de Makoche qui tenait la corne d'abondance, et entourées d'ondines qui assurent l'irrigation des récoltes.

(Rouiévit, Rouguévit)
Dieu de guerre chez les Slaves baltes. Il a sept visages et sept épées sur ses hanches, la huitième épée dans la main. Les petites figurines en bois servaient de talismans aux guerriers qui partaient combattre l'ennemi. On faisait des offrandes à Rouïévit avant et après la campagne. La multitude de visages symbolisait la puissance et l'invincibilité.