Dieux en S

(Sémargl, Simargl)
Dieu assez mystérieux, les données historiques à son sujet manquent. Il est considéré comme fils de Svarog. Selon certaines sources, c'était le dieu du feu et de la Lune, protecteur du foyer, des racines, des graines et des pousses. On l'imaginait en chien ailé gardant les semailles. C'est aussi l'intermédiaire entre les dieux du ciel et les esprits de la terre. C'est lui qui a apporté du ciel une pousse de vie, et il peut guérir. Sémargl ne laisse pas passer le mal dans le monde; la nuit, il monte la garde avec son épée de feu, et un jour par an seulement il quitte son poste, en répondant à l'appel de Koupalnitsa qui l'appelle pour les jeux d'amour le jour de l'équinoxe de l'automne. Neuf mois plus tard, le jour du solstice d'été, Koupalnitsa met au monde Koupalo et Kostroma.

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Silnobog, Dieu de la force, de l'endurance et de l'adresse. Ses amis et serviteurs fidèles sont les volotes (géants). Très honoré chez les Slaves anciens qui avaient beaucoup d'estime pour la force. C'est le protecteur des muscles solides, des coups bien visés, des combats à poings nus et des jeux de guerre; il était indulgent envers les bagarreurs. Dans son temple, il y avait une statue d'un homme une lance dans une main, l'autre serrée en un poing de taille impressionnante. Ses adorateurs et prêtres essayaient de développer leurs muscles et leur force par tous les moyens pour en être dignes.

Siva, Dieu des semailles, des récoltes et du bétail. Il a chassé Kochtcheï l'Immortel de la montagne Khvangoura et s'y est installé pour régner avec la déesse Jiva. A côté de Siva et Jiva il y avait le puits avec l'eau de la vie, et le feu de ce puits montait jusqu'au ciel.

(Soud, Oussoud)
Dans la mythologie slave, c'est le dieu du destin qui décide de celui de chaque homme dès sa naissance. Les jours où Soud répand de l'or dans son palais naissent les gens riches, et quand il répand des tessons, naissent les gens pauvres. C'est également lui qui envoie aux gens ses aides Nesretcha (malchance) et Sretcha (chance). Les soeurs Soudénitsas (Soudénitsy) décidaient du destin des hommes après Soud.

Souritsa, Déesse de joie et de lumière, épouse de Khmel, fille de Dajbog.

Sporych, Dieu de la fécondité, de l'abondance, des semailles et des jeunes pousses chez les Slaves de l'Est. C'est un jeune homme aux cheveux clairs et bouclés qui vit dans les épis doubles et protège les champs. Les épis doubles appelés aussi "tsar-kolos" (épis roi) étaient considérés comme le présage d'une bonne récolte. Avec ces épis, les gens tressaient une couronne et s'arrangeaient pour que la plus belle fille la trouve, après quoi la fille portait la couronne dans une grange, accompagnée des chants rituels. Les épis doubles étaient également utilisés pour préparer de la bière "fraternelle" qui se buvait en commun. A qui Sporych est bienveillant aura toujours la maison prospère.

Sretcha, Déesse du bonheur et de la chance. Avec Nesretcha, elle tisse les fils des destins humains.

Stribog, Fils de Svarog, dieu suprême des vents. Dans certaines légendes, on appelait les vents "petits-fils de Stribog". Son incarnation est l'oiseau Stratim. Stribog était représenté comme un vieillard aux cheveux blanc qui habite dans une épaisse forêt ou au milieu de l'océan; et parfois comme un jeune homme avec les gousli, un arc et des flèches. Il avait plusieurs fils et petits-fils: Posvist (dieu de la tempête), Dogoda (dieu du beau temps et du vent agréable), Poloudennik (vent de midi), Polounotchnik (vent de minuit)... Son jour est le dimanche.

Svarog, Dieu du feu céleste et des forgerons, fils de Rod, époux de Makoche, père de Dajbog, Sémargl, Péroun, Svarojitch et Stribog. Selon certaines légendes, Svarog est le créateur de la Terre à la différence de Rod - le créateur de l'Univers. C'est lui qui a jeté sur la terre une pince de forgeron, et depuis, les gens ont appris à travailler le fer et le cuivre. Avec ses rayons-flèches, Svarog cassait la couverture céleste, ouvrait le ciel, et de là envoyait aux gens le feu. Parfois il était représenté comme un cavalier à quatre têtes, la corne d'abondance dans la main; parfois comme un jeune et solide forgeron. C'est aussi le dieu qui a instauré la monogamie chez les Slaves. Il était considéré comme dieu de l'abondance, les gens lui adressaient leurs prières pour une bonne récolte. L'époque du solstice d'hiver, passage vers l'été et le soleil, s'appelle Sviatki. En l'honneur de Svarog il existait plusieurs fêtes. La fête principale avait lieu tous les ans après les moissons: les foules apportaient dans le temple de Svarog les fruits de leurs récoltes. Le premier jour le prêtre inspectait la corne que Svarog tenait dans sa main: si la corne était pleine de vin, la récolte de l'année suivante serait bonne. Ensuite le prêtre jetait l'ancien vin, versait le nouveau dans la corne et en proposait à l'idole, mais comme celui-ci n'en buvait jamais, c'est le prêtre qui vidait la corne, la remplissait de nouveau et la remettait dans la main de Svarog. Le jour suivant, une grande procession apportait au dieu un pirog géant, et si le prêtre arrivait à se cacher derrière ce pirog, on pouvait être sûr que Svarog serait satisfait de cette offrande. On lui apportait également du poisson, de la viande, du pain, de la bière, du vin, du lait, des oeufs. La cérémonie se terminait par un grand festin avec une abondante consommation de vin; ceux qui ne voulaient pas en boire étaient mal vus. Le prêtre qui servait Svarog était une personne très estimée, et personne n'osait toucher un seul poil des chevaux blancs gardés dans le temple de Svarog.

Svarojitch, Dieu du feu terrestre, un des fils de Svarog. Il avait sa fête spéciale: l'anniversaire du séchoir à blé (ovine), en automne. Après avoir fait du feu dans le four du séchoir à blé, on faisait des offrandes à Svarojitch suivis par le festin digne de ce dieu. Certaines tribus considéraient Svarojitch également comme le dieu de la guerre et des victoires. Parfois on appelle "les Svarojitch" tous les dieux slaves, enfants de Svarog.

Sventovit, Sviatovit)
Dieu de la guerre chez les Slaves de l'Ouest. Son plus important temple se trouvait dans la ville balte Arkona où était installée une idole à quatre têtes. Les attributs de Sviatovid - une épée, une lance et un drapeau - y étaient également conservés. La nuit, Sviatovid combat les forces du mal sur son cheval blanc, et s'elles sont trop nombreuses, il appelle le lever de soleil de sa corne, pour que les autres dieux lui viennent en aide. Le jour, il se repose et se prépare pour de nouveaux combats. Les prêtres de Sviatovid jouissaient d'un grand respect.
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Sviatibor, Dieu des forêts, souverain des lechiï.