Légendes de 41 à 50

Le fils Muruguena

Un fils de la maison Muruguena (Beasain) vit une très belle femme au seuil d'un abri souterrain et se maria avec elle.
Ils eurent sept enfants, tous des garçons. Un jour le mari se mit en tête de les faire baptiser à l'église du village.
Il les mit dans un charriot et y attacha leur mère avec des cordes.
Ils s'en allèrent, en direction de l'église. En chemin, Mari s'entoura de flammes, brûla ses liens, bondit sur un rocher, près de Muruguena, y laissa l'empreinte d'un pied, et finit par s'envoler à Muru tout en disant:
"Zazpi semeak zerurako, ni Muru'ako; Murugena ez da sekulan eri edo maki gabe izango".
"Les sept fils pour le ciel, moi pour Muru; à Muruguena il ne manquera ni malade ni manchot".

La pierre de Roland

Le roi Charlemagne partit en guerre contre les Espagnols, et Roland, que nous regardons toujours comme un autre Samson, l'accompagnait.
lls arrivèrent au pied des Pyrénées.
Alors Roland, dans l'intention d'intimider les ennemis et de faire connaître au loin sa force, voulut tenter un coup extraordinaire. Il monta sur la Madeleine - c'est une petite montagne auprès de Tardets (Soule)- saisit un bloc énorme et se disposa à le lancer par dessus les Pyrénées, au milieu des premiers villages d'Espagne. Malheureusement, comme il ramenait son bras en avant, le pied lui glissa sur le terrain humide, ce qui amortit la force du coup.
La pierre tomba en deçà des Pyrénées, au lieu de les franchir. Mais elle alla encore à douze kilomètres de la Madeleine, jusque sur le flanc de l'Anthoule où elle est restée depuis.
Et vous pourrez voir encore sur le bloc les traces profondes de la main de Roland, qu'on reconnaît bien n'avoir été creusées par aucun instrument.

Basa Jaun et la scie

Le Basa Jaun fabriquait des scies dans son atelier.
San Martinico ne pouvait le faire, faute de modèle. Voulant connaître le secret il chargea son domestique d'annoncer dans tout le village que lui, San Martinico, avait fabriqué la scie.
En entendant cela, le Basa-Jaun lui demanda:

"Est-ce que ton maître a vu la feuille de châtaignier!"
"Non, il ne l'a pas vue, mais maintenant il va la regarder!", lui répondit le domestique qui rapporta aussitôt la nouvelle à san Martinico.
Ce dernier vit en effet cette feuille dentelée, alors il façonna une lame de fer du même style.
De nuit, le Basa Jaun vint à l'atelier de San Martinico pour voir si effectivement ce dernier avait réussi à fabriquer une scie. Lorsqu'il en vit une, il tordit alternativement les dents, l'une après l'autre, pensant ainsi la rendre inutilisable. Mais en faisant cela, au contraire, il améliora l'outil et les scies que faisaient San Martinico se manoeuvraient sans peine dans la belle fenêtre que mordaient leurs dents.

En revanche celles du Basa Jaun n'avaient pas cet avantage, il ne l'avait pas inventé. C'est de cette manière que se propagea la scie à travers le monde.

Le four d'Ahurhutze

Il y avait autrefois en Espagne, un village du nom D'Ahurhutze. Un certain samedi, une femme y faisait la fournée. Une vieille mendiante se présenta à la porte, lui demandant l'aumône d'une galette cuite au four. La femme mit donc un peu de pâte au four et soudain cette pâte devint un beau pain. Mais elle trouva le pain trop grand pour une aumône. Elle mit dans le four une plus petite quantité de pâte, mais le galette devint un pain si grand qu'elle a peine à le retirer. Alors, elle prend un tout petit, tout petit peu de pâte au bout du doigt, et celui-là grossit tellement, que tout le four en fut rempli et que la femme ne put l'en tirer. Alors, le vieille mendiante dit:

-" Moi je suis la sainte vierge. Le samedi est mon jour et parce que tu as trouvé que ton aumône était trop grande pour une pauvre, désormais il ne se récoltera plus de froment dans ton village".
Cela dit, la sainte vierge disparut. Depuis ce temps, lorsque les femmes mettent le pain au four, elle disent:
-" Le bon dieu le bénisse comme le pain d'Ahurhutze.

Le petit berger et la vierge

Un jour, la vierge apparut à un jeune berger d'une maison d'Amezketa du nom de Loidi, sur le rocher situé au passage d'Igaratza, près du chemin qui descend au village.

Elle lui demanda de monter du village trois planchettes ainsi que sept tuiles, en lui disant que cette charge ne le fatiguerait pas.
L'enfant descendit chez lui et rapporta l'incident à ses parents, lesquels le tournèrent en dérision et ne lui permirent pas de prendre ce qu'il demandait.

La vierge lui apparut une seconde puis une troisième fois, lui demandant toujours la même chose. Mais les parents de l'enfant étaient toujours incrédules et ils l'empêchèrent de satisfaire ses désirs.

La vierge se transporta alors à Arantzazu; elle dit qu'à Loidi il ne manquera jamais quelque personne paralytique ou manchote.

On dit que cette malédiction ne cessa jamais de s'exercer. La vierge laissa une marque sur le rocher, une empreinte de pied qui se voit toujours. Avec l'eau qui s'y accumule quant il pleut, bien des bergers qui fréquente les lieux se signent, et vont jusqu'a déposer des pièces de monnaies afin de s'attirer quelque grâces du ciel.

Si le pélerin qui va à Saint Michel d'Aralar passe dans les parages, il doit recueillir toutes les pièces et les donner au monastère de l'archange ou dans toute autre église ou ermitage, comme don à la quête lors d'une messe célébrée pour le repos des âmes des ancêtres. S'il ne fait pas cela il court le risque d'un châtiment céleste.

Basa Jaun et la soudure

San Martinico voulait savoir comment le Basa Jaun soudait deux pièces de fer. Pour cela il envoya son domestique pour dire à travers tout le pays de Kortezubi qu'il avait découvert le moyen de souder le fer.

Alors le Basa Jaun demanda au crieur public:
"Serait-ce que San Martinico asperge d'eau argileuse les pièces de fer ?"
"Non, il ne le faisait pas, mais maintenant il le fera !" lui répondit-il.

C'est ainsi qu'en utilisant comme fondant de l'argile en suspension dans l'eau, San Martinico arriva à souder le fer.

Cette technique se répandit par la suite dans tous les villages.

La française à cheval

Une française passait à cheval près de la maison Anderregi, sur le bord du chemin qui va de Oiartzun à Irun.
Elle s'arreta à la chapelle dédiée à Santiago et San Felipe et vola le rosaire pendant des mains de la vierge.
Elle s'éloignait avec sa monture lorsque, à un jet de pierre, une personne lui apparut lui intimant l'ordre de rendre ce qu'elle avait volé.
Elle répondit en niant le fait et se parjurant elle dit:
"Arribiur !. Que je me convertisse en pierre si ce que je dis n'est pas la vérité !"

Dieu la punit, comme elle était il la pétrifia.

Le pont de Licq

Depuis longtemps les gens de Licq désiraient avoir un pont sur le gave. Mais l'endroit était dangereux et personne n'osait l'entreprendre. Un beau jour, ils convinrent d'en charger les lamiñak. Ils les mandent au village et exposent leur embarras.

-" Nous ferons votre pont, dirent les lamiñak, et en bonne pierre de taille, dans la nuit de demain, avant que le coq ait chanté, mais sous une condition.
-" Quelle est, dirent les Licquois, votre condition ?"
-" Vous nous donnerez en paiement la plus belle fille de Licq".

C'était un grand crève-cœur pour les Licquois de livrer la plus belle de leurs filles; mais ils étaient obligés d'en passer par là et ils acceptèrent. La nuit suivante les lamiñak se mirent à l'oeuvre. Or tout le monde sait bien qu'en tout pays les belles filles ne manquent pas d'amoureux. La belle fille de Licq avait aussi le sien. Averti de ce qui se passait, l'amoureux vient à la brune se poster près de l'endroit où travaillaient les lamiñak, et il voit avec terreur que du train dont ils y vont, la besogne sera terminée avant la moitié du temps fixé. Le coeur malade, pris d'une sueur froide, il s'ingénie et trouve enfin une ruse. Il se dirige vers un poulailler, en ouvre doucement la porte et, avec ses mains, simule le bruit des quatre ou cinq coup d'ailes que donne le coq avant de chanter. Le coq se réveille en sursaut, craignant d'être en retard, et crie:

-" Coquerico".
Il était temps. Les lamiñak avaient soulevé la dernière pierre à moitié de sa hauteur. Au chant du coq, ils la jetèrent dans l'eau et avec grand bruit s'échappèrent en disant:

-" Maudit soit le coq qui a jeté son cri avant l'heure".
Depuis, disent les anciens, personne n'a pu faire tenir dans la place vide ni cette pierre ni d'autres.

Basa Jaun et les vachers

Autrefois, il y avait à Estérençuby, sur la frontière d'Espagne, quatre vachers, l'un desquels était un jeune garçon. Lorsqu'ils étaient endormis, dans leur cabane venait se chauffer BASAJAUN , le seigneur sauvage. Et quand il s'était chauffé, il mangeait de leur nourriture. Les bergers recevaient un pain et d'autres mets, et en laissaient un morceau tous les soirs, la part de BASAJAUN.

Une nuit, voyant que la part n'avait pas été faite, le petit garçon dit :
- Où avez-vous la part de BASAJAUN ?
- Donne-lui la tienne si tu veux, lui répondirent les autres.

Le garçon laissa sa part sur la planche habituelle. Le seigneur sauvage arriva comme à l'ordinaire. Après s'être chauffé, il mangea la part du petit garçon. Bien réchauffé et repu, il partit, emportant les vêtements des vachers, sauf ceux du petit garçon.
Cette nuit-là, il neigea très fort. Le lendemain matin, les vachers, ne trouvant pas leurs vêtements, dirent au garçon :
- Va chercher nos vêtements.
- Moi ? Non.
- Va, nous t'en prions.
- Quelle récompense me donnerez-vous ?

Ils avaient une mauvaise génisse et la lui promirent.
Le garçon part, et en arrivant à la citerne où était le seigneur sauvage, il cria :
- BASAJAUN, donnez-moi les vêtements de mes camarades.
- Tu ne les auras pas.
- Je vous en prie, donnez-les moi ; ils m'ont envoyé les chercher.
- Que te donne-t-on pour ta peine ?
- Une mauvaise génisse.
- Prends-les donc, et prends aussi cette baguette de coudrier. Marque ta génisse et donne-lui cent et un coups, le cent unième plus fort que les autres.

Le garçon fit ce qu'avait dit BASAJAUN. Il donna à sa génisse cent et un coups, et après un court espace de temps, la génisse lui produisit un troupeau de cent et une belles bêtes.

Les frères de la maison Imatzene

Le vendredi saint, trois de la maison Imatzene (quartier d'Ataun) se rendirent à la montagne aux pacages d'Ubedi sur le mont Araoz en compagnie de leurs brebis.

Lorsqu'ils passèrent près du gouffre d'Ubedi, trois veaux rouges en sortirent et se dirigèrent vers eux.
Les trois frères prirent peur et s'enfuirent jusqu'aux hauteurs d'Agaoz. Les veaux les suivirent.
L'un des trois frères mourut à la breche appelée Aldatsa à Agaoz; le second, dans le voisinage d'Erremedio, une maison du quartier Aitzaarte.

Le troisième arriva chez lui mais il vécut peu de jours.